أجر إرم ذات العماد

[size=24

الحمد لله الصانع الخالق البديع النور المطلق بكلية الارجاء وهو البصير السميع والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله بكل جهر وسر وديع ..
إخوتنا الأعزاء:
في كمون نفوسنا نرى الأيام ثقيلة فنبكيها  لأنها تحمل لنا..  كأنها تحدثنا عن أخبارها  فتذهب ريحنا عند سماعنا نطقها بالموت والفناء، نهجر الأسماع لعلمنا أن الله أوحى لها ونحن البشر رأينا كيف تبدأ النهاية ويدمر ماصنعه الإنسان بما حاكته ونسجته الحكاية والحكاية تجري وتسري بخفاء
ولا حذر منه من قبل الانسان وبالحق حكمة خفية تقضي أمر آمرها  والمعل الله وحده مدبرا وصانعا وخالقاً أوجد قضية الانسان . حقيقة أنت أيها الموت تأتي ويؤتى بنا اليك خوافون أم فرحون والمهم نحن نرى أننا ضامنون الولوج في الجنان هكذا البعض منا يزين لنفسه ..  
رحلة النهاية أقامها الله لتكون ركيزة نعلم منها حدودنا  ونحن نجمح أن نصل الى البلوغ والاستقرار أعمارنا لانسبة لها في الرقي والسمو لأن أقرب الحدود أن تموت الزينة بنفوسنا والحق سيرتنا ليست شيئا بالزمن .
أما نحن نغدر الزمن وكأننا نملك زمامه أما أنت أيتها الأيام، مغدور بك الانسان، فقليل العمل المتكل على الكلام وأنت الشاهدة الحية تخبئين الأعظم من محاسنك أما نحن جربنا وحسبنا أننا قطعنا عقبات الزمن .
نعم أنها رمية من غير رام يجيء اليوم وبالغد مشاكله شكلاً ومضموناً هكذا ندرك حال حضورنا لكن الحال خفي بل محجوب عن غيرنا .. وعلى الأطلال ذكرى تمر نعبر منها الى مطلع الحياة الثانية وبالفعل لايقاس مغربها بحدود معرفتنا وبين البينين مداً لاحدود له لكي ندرك منها واقعنا ضمن رحلة الزمن علماً أنها عاصفة لاتسكن ثورتها إلا من اعتمر وسلم نفسه لمبدىء الخلق على أنه هو الأضحى مع المذبح ضحيته الدنيا مأكولاً وبيته مبني في عنان الحركة بحاسمة وحرقة والسلامة فيها رغبة الأمان ورغبة الوالج من هنا الى هناك وفي مذهبة السمو لابد من أعذار طبيعية وهم مزجة الجسد وكدرته والأراقش من حوله تندب حظها لأن هذا يملك رقية الارتقاء لذلك نرى من داخله من يكبح الشر بنفسه ويقتل عنه ومنه صراع الدنيا وبالحتم إن الدنيا ميدان مقطوع من قبل الروح لكن تلك المزجة ملونة منكدرة لتركها مذهبة الخيرة لها ومتروك لها العنان أن تتسابق المزجة والروح على امتلاك النفس .
أما أنت أيتها النفس الحزينة تأتيك الآلام لأن رغبة الأجساد هكذا والحق إن الخير يعانق النفس التي هي متروكة بائنة آثارها مدثورة في آجر إرم ذات العماد منقوش لها وبها وعنها ومنها وإليها قصة الترحال وراء الحدود وسط الرحال .


علي بن المحمود
ابن الضيعة العالية
[/size]